|
05-07-2008, 10:26 AM
|
#1 (permalink) | ||||||||||
|
Thomas Hobbes
Hobbes, var olan her şeyin fizik madde olduğunu ve her şeyin maddenin hareketiyle açıklanabileceğini öne sürdü.
Belli bir sınıfa alınması güç olan bir filozof Thomas Hobbes, Locke, Berkeley ve Hume türünden bir empirik ve onlara benzemeksizin matematik yöntemin hayranı. Yalnız salt matematikte değil, onun uygulamalarında da. Genel de, Bacon’dan çok, Galilei’den esinlenmiş. Hobbes, 15 yaşındayken Oxford’a gitti, orada skolastik mantık ve Aristoteles felsefesi öğrendi. 22 yaşındayken Lord Hardwick’in eğiticisi oldu, onunla büyük bir gezi yaptı. Çok etkilendiği Galilei ve Kepler üzerinde çalışmaya başlaması bu tarihlere rastlar. İtalya’da, Galilei’yi ziyaret etti, sonra İngiltere’ye döndü. Uzun parlamento 1640’da toplandığı ve Laud’la Strafford Londra Kulesi’ne hapsedildiğinde Hobbes dehşete kapılıp Fransa’ya kaçtı. Bir süre için (1646-1648) Hobbes, geleceğin II. Charles’ına matematik öğretti. Bununla birlikte Leviathan’ı yayınlayınca (1651), betik kimsenin hoşuna gitmedi. Yapıtın rasyonalizmi sığınganların (mültecilerin) çoğunun canını sıkmış ve Katolik Kilisesi’ne acı saldırıları Fransız hükümetini gücendirmişti. Böylece Hobbes gizlice Londra’ya kaçtı. Orada Cromwell’e boyun eğdi ve her türlü siyasal çalışmadan kaçındı. Boş zamanlarını doldurmak için, 84 yaşında, Latince ve nazım olarak kendi yaşam öyküsünü kaleme aldı. 87 yaşında, Homeros çevrisini yayınladı. Bertrand Russell –Batı Felsefesi Tarihi 3 “Bir insanın değeri ya da kıymeti, bütün şeylerde olduğu gibi fiyatıdır.”THOMAS HOBBES Önemli Eserleri De Corpore Politico (Politik Toplum Üzerine) De Homine (İnsanlar Üzerine) Elementa Philosophiae (Felsefenin Unsurları) Leviathan “Sözcükler bilge adamların fişleri, aptalların parasıdır.”THOMAS HOBBES Temeller: Bilginin kaynağı ve sonuçları itibariyle empirik olduğunu, tüm bilgilerimizin temelinde duyumların, duyu-deneyinin bulunduğunu, zaman ve mekanın yalnızca hayali tasarımlar olduğunu, felsefenin ise sonuçlardan nedenleri, nedenlerden de sonuçları çıkarsama faaliyetine karşılık geldiğini öne süren Hobbes, yaşadığı süre içinde, biri entelektüel, diğeri siyasi olan iki devrime tanıklık etmiştir. Bu devrimlerden siyasi olanı, yani mutlak monarşinin parlamenter demokrasinin temsili kurumlarıyla sınırlanması söz konusu olduğunda, Hobbes tam bir karşı devrimcidir. Buna karşın entelektüel devrim, yani Ortaçağın tanrımerkezli ve Aristotelesçi dünya görüşünün bırakılarak, yeni doğa bilimleriyle, mekanik açıklamanın ve deneysel yöntemin benimsenmesi söz konusu olduğunda, o tam bir devrimcidir. Uygun ve gerekli politik kurumların insan doğasıyla ilgili gerçek ya da olgulardan, insan doğasıyla ilgili bu olguların da evrenin doğasıyla ilgili olgulardan çıkarsanacağı birlikli bir bilim görüşü geliştirmeyi amaçlamış olan Hobbes da felsefesinde, tıpkı bir rasyonalist gibi, geometrinin yöntemini benimsemiştir, zira geometri, ona göre, kesin, a priori birkaç ilkeden çıkarsanabilir olup, bilgi veren sonuçlardan, önermelerden meydana gelmektedir. Felsefeyle bilim arasında bir ayırım yapmayan, felsefesi, bilimsel yöntemin kapsamını kişilere ilişkin araştırmayla siyaseti de içine alacak şekilde genişletmekten meydana gelen Hobbes, her problemin ilke olarak doğa bilimlerinin yöntemleriyle çözülebileceğine inandığı, doğa bilimlerinin yöntem ve araştırmalarının kişileri ve siyaseti açıklamak için de kullanılabileceğini savunduğu için pozitivist bir düşünür olmak durumundadır. Alıntıdır
__________________ |
||||||||||
|
|
| Seçenekler | |
| Stil | |
|
|
Benzer Konular
|
||||
| Konu | Konuyu Başlatan | Forum | Cevaplar | Son Mesaj |
| St.Thomas Aquinas | Ahmedo | Filozoflar | 0 | 05-02-2008 04:24 PM |
Normal
